解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其 治辨者其礼具 。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达 礼也。五帝殊时，不相 沿乐；三王异世 ，不相袭礼。乐极则忧 ，礼粗则偏 矣。及夫敦乐而无忧，礼备 而不偏者，其唯大圣 乎？天高地下，万物散 殊，而礼制行也；流而不息，合同而化， 而乐兴也。 春作夏长， 仁也；秋敛 冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神 而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以 应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。... 更多 >>